Frei Gilson lidera um projeto para construir um megacomplexo católico na zona sul de São Paulo, em uma área de cerca de 86 mil metros quadrados avaliada em R$ 21,9 milhões. O terreno está em nome da associação Obra de Nossa Senhora de Guadalupe, ligada ao religioso, e o plano prevê uma grande estrutura voltada a retiros, oração e hospedagem de fiéis.
Pelo projeto, o espaço deve incluir uma capela para 500 pessoas, 200 quartos individuais, estúdio de gravação, áreas administrativas e cinco capelas temáticas inspiradas em Nossa Senhora de Guadalupe. As obras ainda dependem de aprovação dos órgãos competentes da Prefeitura de São Paulo.
A assessoria de Frei Gilson afirma que a compra foi viabilizada por doações espontâneas de fiéis e que não houve uso de recursos públicos. A proposta é apresentada como um centro permanente de espiritualidade, com adoração 24 horas e estrutura para acolher peregrinos e retiros religiosos.
O ponto que transformou a obra em debate, porém, não é apenas o tamanho do projeto, mas o contraste entre a grandiosidade do investimento e a vida religiosa que o cerca. Frei Gilson integra os Carmelitas Mensageiros do Espírito Santo, ramo da tradição carmelita que prega austeridade. Em conteúdos públicos sobre essa espiritualidade, a família carmelita destaca os votos de castidade, pobreza e obediência, chegando a definir o voto de pobreza como renúncia “aos bens deste mundo”.
É justamente aí que o projeto começa a gerar incômodo até entre católicos simpatizantes. Não há, até aqui, notícia de irregularidade na compra do terreno ou no modelo de financiamento informado. Ainda assim, o anúncio de um templo multimilionário, com perfil de megacomplexo, inevitavelmente esbarra numa pergunta de fundo: onde termina a evangelização em larga escala e onde começa a lógica de expansão patrimonial incompatível com o ideal de simplicidade religiosa?
Na prática, o caso expõe um contraste difícil de ignorar. De um lado, a linguagem da pobreza evangélica e da austeridade; de outro, um empreendimento de grande porte, em área milionária, com estrutura que vai muito além de uma capela ou casa de oração. Para defensores do projeto, trata-se de uma obra de fé bancada por fiéis. Para críticos, a imagem é a de um líder religioso cercado por um plano grandioso demais para quem carrega o título de “frei”.
